وَسَأَلَهَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ أَشْيَاءَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا فِيهَا « 1 » شَيْءٌ ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ . ثُمَّ أَقْبَلَ الرَّاهِبُ يَسْأَلُهُ ، فَكَانَ « 2 » يُجِيبُهُ فِي كُلِّ مَا يَسْأَلُهُ « 3 » ، فَقَالَ الرَّاهِبُ : قَدْ كُنْتُ قَوِيّاً عَلى دِينِي ، ومَا خَلَّفْتُ أَحَداً مِنَ النَّصَارى فِي الْأَرْضِ يَبْلُغُ « 4 » مَبْلَغِي فِي الْعِلْمِ ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ بِرَجُلٍ « 5 » فِي الْهِنْدِ إِذَا شَاءَ حَجَّ إِلى بَيْتِ « 6 » الْمَقْدِسِ فِي يَوْمٍ ولَيْلَةٍ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى مَنْزِلِهِ بِأَرْضِ الْهِنْدِ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ بِأَيِّ أَرْضٍ هُوَ ؟ فَقِيلَ لِي : إِنَّهُ بِسُبْذَانَ « 7 » ، وَسَأَلْتُ الَّذِي أَخْبَرَنِي ، فَقَالَ « 8 » : هُوَ عَلِمَ « 9 » الِاسْمَ الَّذِي ظَفِرَ بِهِ آصَفُ صَاحِبُ سُلَيْمَانَ لَمَّا أَتى بِعَرْشِ سَبَاً ، وهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ لَكُمْ فِي كِتَابِكُمْ ، ولَنَا - مَعْشَرَ « 10 » الْأَدْيَانِ - فِي كُتُبِنَا . فَقَالَ لَهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَكَمْ لِلَّهِ مِنِ اسْمٍ لَايُرَدُّ ؟ » فَقَالَ الرَّاهِبُ : الْأَسْمَاءُ كَثِيرَةٌ ، فَأَمَّا الْمَحْتُومُ مِنْهَا - الَّذِي لَايُرَدُّ سَائِلُهُ - فَسَبْعَةٌ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَأَخْبِرْنِي عَمَّا تَحْفَظُ مِنْهَا » قَالَ « 11 » الرَّاهِبُ : لَا ، واللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلى مُوسى ، وجَعَلَ عِيسى عِبْرَةً لِلْعَالَمِينَ ، وفِتْنَةً لِشُكْرِ « 12 » أُولِي الْأَلْبَابِ ، وجَعَلَ مُحَمَّداً بَرَكَةً ورَحْمَةً ، وجَعَلَ « 13 » عَلِيّاً عِبْرَةً وبَصِيرَةً ، وجَعَلَ الْأَوْصِيَاءَ مِنْ نَسْلِهِ ونَسْلِ مُحَمَّدٍ مَا أَدْرِي ، ولَوْ دَرَيْتُ مَا احْتَجْتُ فِيهِ إِلى كَلَامِكَ ، ولَاجِئْتُكَ ولَاسَأَلْتُكَ .

--> ( 1 ) . هكذا في حاشية « ج ، ض ، بح » . وتقتضيه القواعد . وفي جميع النسخ والمطبوع : « فيه » . ( 2 ) . في « بر ، بف » : « وكان » . ( 3 ) . في « ف ، بف » : « ما يسأل » . ( 4 ) . في حاشية « بف » والوافي : « بلغ » . ( 5 ) . في « ف » : « عن رجل » . ( 6 ) . في « ض » : « البيت » . قال المجلسي : « والبيت المقدّس إذا كان مع اللام ، فالمقدّس مشدّد الدال مفتوحة ، وبدون اللام يحتمل ذلك ، أي بيت المكان المقدَّس ، وكسر الدال المخفّفة مصدراً ، أي بيت القدس » . وراجع : النهاية ، ج 4 ، ص 23 . ( قدس ) . ( 7 ) . في الوافي والبحار : « بسندان » . ( 8 ) . في « ب » : « قال » . ( 9 ) . في « ف » : « علّم » بالتثقيل مبنيّاً للمفعول . ( 10 ) . في حاشية « بر » : « معاشر » . ( 11 ) . في البحار : « فقال » . ( 12 ) . في « بف » : « شكر » بالنصب على أنّه مفعول له . ( 13 ) . في « ف » : - / « جعل » .